今人之病在于心太活，太浮躁，定力不足，而参究一法却可疗此顽疾，绝非像某些无知者所言，现代生活压力大，参究不适合这个时代，决非如此，此言是邪知邪见，正是波旬极喜欢之语，何也？因其足可以毁灭正法眼藏。可以说，如今之世舍极力参究而欲彻底证悟，太难啊，纵有其人，亦是极为稀有。
所谓直指与参究，本非二法，端底如何，全在学人。祖师教人，一举一动，一言一语无非直指本来，学人如能当下契入，则可言直指明心，若不能当下契入，则需在其不明白处极力参究，是为参话头或是参公案。祖师禅法，福薄难遇，纵遇不信，我等有幸遇到宗门正法者，需要珍惜呀。
宗风衰微却为何，只缘聪慧见识多，
偷心不死寻捷径，葛藤难断鼓唇舌，
黑山鬼窟谋生计，古人脚下拾痰唾，
须是警醒著慧眼，莫教此身成蹉跎。

看话头做工夫，固是不契直指单传之旨，然亦不曾赚人落草，最是立脚稳当，悟处亲切。诚哉斯言，可以说，若不知参话头则无有谈禅宗的资格。现代人福薄障深，偷心太重，多不肯下死功夫，总想取巧投机，觅捷径，殊不知，弄巧成拙，如是之辈皆堕野狐精禅，害人害己，后世果报惨烈，可叹呀，虽是善因反招恶果，可不慎乎?

宗门外之人士，不知宗门之殊胜，是以无有资格而评论宗门之法。学人切需顶门着眼，不可随人话语而转变路径。纵是某名震天下之大德高僧，亦须不被其威名所吓倒，总之，既然遇到宗门禅法，则要立定脚跟，任他狂风暴雨我亦岿然不动，如此方有彻悟之机会。近现代佛教界，曾有心中心法三祖元音老人，南老怀瑾先生，印光法师，净空法师等皆曾有言参禅不适合现代人。彼等虽为佛教硕德，证量名望以及于佛法之贡献皆令人叹羡，然其毕竟非宗门下客，未必真正识得宗门之殊胜珍贵，是以，仅为一家之言，只代表彼一人之看法而已，不必理睬，不必为之动心，是为现代禅者所应知道遵循的原则。

倒果为因乃参学大病，证悟者横说竖说皆对，而初机浅学，则不可妄学其语。而今有多少不明此理之学人，妄谈般若，口中常言，当下便是。岂不知，早错了也，我且问你，当下是个什么？无明未破，一饮一啄，举心动念，无非生死业。而彻悟之人，处处尽是禅机。十世古今始终不离当念，到得这般田地，方可说当下便是，而凡夫是没有这个意义上的当下的，凡夫的当下，尽是生死业流。诸位学子，切须要警醒呀。